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商品訊息描述
「所見的時尚不只由外觀顯見；同時也從內散發質感」活耀於這樣的概念中來自日本的新銳設計師-松島正樹(Masaki Matsushima)
松島正樹(Masaki Matsushima) 1963年出生在名古屋，就讀於文化服裝學院(Bunka Fashion College)，受到三宅一生(Issey Miyake)、熊谷登喜夫(Tokio Kumagai)等知名設計師的指導；之後他成為熊谷登喜夫設計師的助手，後來升為首席設計師；在此之後，他自行創業成立「松島正樹國際公司」。1992年，他在東京發表首場時尚秀，兩年後，在巴黎成立「松島正樹巴黎公司」，至目前為止，他在巴黎、米蘭、紐約及東京重要時尚活動中發表設計，在設計師圈內被公認是引領時尚的推手。
松島正樹(Masaki Matsushima)是繼三宅一生、川久保玲、高田賢三之後，最被時裝界看好的後起之秀!在國際上也享有極高的榮譽和知名度。
被紐約現代藝術博物館視為日本設計師時尚指標的松島正樹，崇尚極簡的風格。2001年首度將設計領域從香水、服飾、女鞋等跨足到眼鏡上。
令人驚豔的優雅香氛
Masaki同名淡香精的設計靈感來自紐約社會名流，是跨越極簡跨越性別的風格。其結果是一個優雅和高貴的香水，令人驚艷的，是很容易識別為一種日本創造潮流的趨勢。
Jean Jacques是「Masaki/Masaki」的調香師，為了尋找靈感，一路從巴黎旅行到紐約，漫步在城市中幽雅的地方，捕捉城市裡觸動現代時尚的氛圍，這位法國調香師最後調製出一款優雅的令人驚艷的香水。
日本新銳設計師 Masaki Matsushima 松島正樹以冷調為發想，設計出M;0°C零度淡香水， 零度淡香水的整個香味，被塑造成圍繞著冷調靈氣，活潑、振奮、翠玉藍，刻意營造出優雅富創意的香味，冷凍感十足的香水瓶，更增強了冷凍木質柑橘的香氣。
散發冷凍香氛的效果，你會發現如沐青蘋果果露般的令人愉悅，微妙風信子和麝香的氣味，有如置身在空氣清新的北歐。涵蓋龍舌蘭酒、蘋果汁和萊姆的原始「奇馬約(Chimayo)」雞尾酒，當然會觸動一股透心涼的心靈香氣！
人氣產品香調
前味：青蘋果、風信子
中味：奇馬約(Chimayo)、雞尾酒
後味：柚木、麝香
圖片僅供參考，請以賣場內標示ML數與實品為主。
真品平行輸入商品，請不介意再行購買謝謝 。
保存期限： 5年 (或開封後使用36個月)
商品訊息特點
| 品牌名稱 | |
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| 香調 |
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
從非洲被賣到美國的黑奴是移民?美國住房與城市發展部部長卡森6日在一場演說中提到，來自非洲的黑奴是「移民」，他們也在美國追求美國夢，離譜發言讓各界嘆為觀止，也引發抨擊聲浪。
法新社報導，本身是黑人的卡森(Ben Carson)6日對住房與城市發展部員工演說時稱，美國就是這樣一個孕育夢想和希望的土地，連來自奴隸船底部的奴隸，也是這塊土地的「移民」。他們雖然辛苦工作，但他們也有「美國夢」，希望有朝一日他們的後代兒孫輩也能在這片土地獲得成功和幸福。
卡森的演說引發各界前烈抨擊，美國最大民權組織全國有色人種民權促進協會」(NAACP)質疑，黑奴是移民?安妮日記作者基金會痛批卡森「可悲、讓人震驚且無法置信、難以接受!」知名黑人演員山謬傑克森也忍不住爆粗口「去你XXX的」表達對卡森言論的憤怒。
本身是黑人的卡森，貧民窟出身，後成為一名精神科醫師。他在2016年曾與川普角逐共和黨團購人氣商品總統提名，最後敗給川普。
▲美國官員稱黑奴是有美國夢的「移民」，讓山謬傑克森忍不住飆粗口。（圖／達志影像／美聯社）
文／金寶瑜（美國Marygrove College榮譽退休教授）
雖然知道陳映真臥病在床已經好多年，但是聽到他去世的消息，還是非常震驚和悲傷，為了這個勇敢的戰士離我們遠去而不捨，也不免會想到陳映真維護正義的精神和對民眾深度的關懷是否也會從此遠離我們？
陳映真和我是同輩，但是在多年前，他在左派理論上和實踐上都走在前面，記得他曾經說過早在1960年代中蘇共論戰時，他就躲在被子裡聽中國廣播的《九評》。我覺得自己一直是跟著團購人氣產品其他晚輩朋友被陳映真帶著走的。我說這話是誠心的，2015年10月我回台灣時接受陳光興和他工作室人的訪問，這些年來，他們借用訪問的方式來整理台灣的左派歷史。因為接受訪問，我就去回想年輕時候我在台灣的生活。我這樣說：
從那一段我生活的環境來看，大多數1950年代生活在台北的外省人對台灣社會的各個階層幾乎完全沒有接觸，生活在台北，我的生活範圍極為狹隘，就是學校裡的幾個同學，往好處說是單純，但實際就是無知和愚昧。我跟陳映真和一些當時其他進步的年輕人是同輩，但是在思想的成熟上卻完全沒辦法與他們相比，落在他們後面太多了，他們的思想成熟，對社會上的一切觀察敏銳，對當時的各種議題都有批判的能力，而我一方面跟社會隔絕，再加上對女性來說，思想和行為上受傳統思想的束縛也比較深。
1950年代時台灣還沒發展「出口導向」的經濟，但是韓戰之後，台灣在經濟上、政治上、和文化上對美國的全面依賴卻已經很清楚。我們那一代中多數的年輕人腦子裡除了硬塞進去的官方的禮、義、廉、恥的教條外，就是西方主流中最庸俗的文化。那時台北的年輕人好萊塢的電影看多了，男生迷於美國西部武打片裡的牛仔，女生則傾心於好萊塢愛情故事裡的俊男美女，我們的腦袋裡就裝了這些垃圾。
記得1970年代初時（我那時已經生活在美國，參加過讀書會，開始有了反省的能力），有一次在一個親戚家作客，那家的男主人（1950年代從台灣出來的）跟他的兩個年幼的兒子說，「來，我們去地下室去玩cowboy殺印第安人的遊戲！」他說得那麼自然，完全沒有意識到為什麼自己會如此認同美國西部牛仔。我心裡想，你跟印第安人有什麼深仇大恨呢，甚至要自己的兒子也去殺他們呢？
那時的陳映真早已看到這種殖民文化對台灣社會深遠的影響，他已經深刻地認識到一個民族和一個國家必須要能認識自己的歷史和自己的文化，才可能有獨立的思考和反省的能力，而且他不僅只是停留在認識的階段，卻是要從實踐中喚醒生活在台灣的年輕人，這就是為什麼他致力於發展台灣的鄉土文學。
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1988年台灣農民反對美國農產品進口，陳映真也上街遊行。（攝影：蔡明德）
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